Yoga – Origine et contexte

Le yoga est une science ancienne composée de diverses disciplines de l’esprit et du corps. Il est né en Inde il y a 2500 ans et est toujours efficace pour apporter santé et bien-être à tous ceux qui le pratiquent régulièrement. Le mot yoga est basé sur un verbe sanskrit Yuja. Cela signifie se connecter, culminer ou rivaliser. C’est le point culminant de l’esprit et du corps ou le point culminant de Jiva et Shiva (âme et esprit universels). C’est aussi un point culminant de Purush et Prakriti (Yin et Yang).

Le terme yoga a une portée très large. Il existe plusieurs écoles ou systèmes de Yoga. Dnyanayoga (Yoga par Connaissance), Bhaktiyoga (Yoga par Dévotion), Karmayoga (Yoga par Action), Rajayoga (Yoga Royal ou Suprême) et Hathayoga (Yoga en équilibrant les principes opposés du corps). Toutes ces écoles de Yoga ne sont pas forcément très différentes les unes des autres. Ce sont plutôt des fils du même tissu, emmêlés les uns dans les autres. Pendant des milliers d’années, le yoga a été considéré comme un moyen efficace d’amélioration de soi et d’illumination spirituelle. Tous ces systèmes ont essentiellement le même objectif ; juste les moyens d’y parvenir sont un peu différents pour chacun d’eux. Dans sa forme la plus populaire, le terme Yoga en est venu à être associé au dernier de ces systèmes, qui est Hathayoga. Et aux fins de cet article, le terme Yoga est utilisé avec le même sens. Cependant, en ce qui concerne la philosophie du yoga, qui se trouve à la fin de cet article, le terme yoga aura une portée plus large.

Asanas et Pranayama

Examinons en détail les deux principales composantes du Hathayoga, à savoir Asana et Pranayama.

a) Asana :

Asana signifie acquérir une posture corporelle et la maintenir aussi longtemps que le corps le permet. Asana, lorsqu’elle est effectuée correctement selon les règles décrites ci-dessus, offre d’énormes avantages physiques et psychologiques. Les asanas sont considérées comme l’étape préliminaire du pranayama. Grâce à la pratique d’Asana, il y a un équilibre entre les principes opposés dans le corps et l’esprit. Il contribue également à réduire l’inertie. Les avantages d’Asana sont renforcés par une maintenance plus longue. Asana doit être stable, stable et agréable. Voici le résumé des règles générales à suivre pour faire l’Asana.

Résumé des règles :

1. Respiration normale

2. Étirements concentrés

3. Postures stables et agréables (sthiram sukham asanam)

4. Efforts minimes (Prayatnay shaithilyam)

5. Aucune comparaison ou concurrence avec les autres

6. Pas de secousses ou d’actions rapides. Gardez un rythme lent et régulier.

Chaque asana a ses propres avantages et certains avantages communs tels que la stabilité, la flexibilité, une meilleure sécrétion hormonale, une sensation de fraîcheur et de rajeunissement. C’est une idée fausse qu’un Asana (étirement de yoga) doit être difficile à faire pour être bénéfique. La plupart des asanas les plus faciles offrent la plupart des avantages communs du yoga au maximum. De plus, la beauté du yoga est qu’à un niveau pas si parfait, la plupart des avantages sont toujours disponibles. Cela signifie que même un débutant profite autant du yoga qu’un expert.

Dans leur quête pour trouver une solution au désordre du corps et de l’esprit humains, les fondateurs du yoga ont trouvé certaines de leurs réponses dans la nature. Ils ont observé des oiseaux et des animaux s’étirer spécifiquement pour échapper à l’inertie et au malaise. Sur la base de ces observations, ils ont créé des étirements de yoga et les ont nommés d’après les oiseaux, les animaux ou les poissons qui ont inspiré ces étirements. Par exemple, matsyasana (pose de poisson), makarasana (pose de crocodile), shalabhasana (pose de sauterelle), bhujangasana (pose de cobra), marjarasana (pose de chat), mayurasana (pose de paon), vrischikasana (pose de scorpion), gomukhasana (pose de bouche de vache ). ), parvatasana (pose de la montagne), vrikshasana (pose de l’arbre), etc.

De nombreuses asanas peuvent être classées en fonction du type de pression exercée sur l’abdomen. La plupart des asanas de flexion vers l’avant sont des asanas à pression positive car ils exercent une pression positive sur l’estomac en serrant, par exemple, Pashchimatanasana, Yogamudra (pose de symbole de yoga), Hastapadasana (pose des mains et des pieds), Pavanmuktasana (pose sans vent) etc. Les asanas sont des asanas à pression négative car ils soulagent la pression sur l’abdomen, par exemple Dhanurasana (pose de l’arc), Bhujangasana (pose du cobra), Naukasana (pose du bateau), etc. Les deux types d’Asana offrent un excellent étirement du dos et de l’abdomen et renforcent les deux. organes. L’alternance de pressions positives et négatives sur une même zone du corps intensifie et améliore la circulation sanguine dans cette zone. Le groupe musculaire utilisé reçoit plus d’oxygène et de sang en raison de la pression à cet endroit. Par exemple, dans Yogamudra (symbole du Yoga), le bas-ventre reçoit une pression positive grâce à laquelle la Kundalini est éveillée. Hastapadasana rafraîchit tous les nerfs à l’arrière des jambes et aussi dans le dos. En conséquence, vous vous sentez frais et rajeuni. Vakrasana donne un bon massage au pancréas et au foie et est donc recommandé pour les patients diabétiques.

2. Pranayama

La pratique du pranayama est l’un des moyens de se débarrasser des troubles mentaux et de la santé physique. Pranayama signifie respiration contrôlée et prolongée. Prana signifie souffle. Cela signifie aussi force de vie. Ayama signifie contrôle ou allongement. Tout comme un pendule prend deux fois plus de temps pour revenir à sa position d’origine, les expirations du Pranayama sont deux fois plus longues que les inhalations. Le but principal du pranayama est d’apporter une stabilité mentale et de restreindre les désirs grâce au contrôle de la respiration. La respiration est une fonction du système nerveux autonome. En amenant le processus involontaire de la respiration sous le contrôle de l’esprit, la portée de la volonté est élargie. Pranayama est un pont entre le yoga Bahiranga (exotérique) et le yoga Antaranga (introspectif ou ésotérique). Un corps qui est devenu stable grâce à Asana et qui a été nettoyé par le Kriya (processus de nettoyage) est prêt pour le Pranayama. D’autre part, Pranayama prépare l’esprit et le corps à la pratique méditative et spirituelle du Yoga comme Dhyana, Dharana et Samadhi. Sur le plan physique, la pratique du Pranayama augmente l’oxygène dans le sang, rafraîchissant et rajeunissant par la suite le cerveau et les nerfs. Voici quelques bienfaits physiques du Pranayama.

A. Les poumons, la poitrine et le diaphragme deviennent plus forts et plus sains.

b. La capacité pulmonaire est augmentée.

c) Le lent changement de pression crée une forme de massage pour tous les organes de la cavité de l’estomac.

d. Purifie le sang en augmentant la capacité du sang à absorber plus d’oxygène.

e. Le cerveau fonctionne mieux avec plus d’oxygène dans le sang.

F. La coordination neuromusculaire s’améliore.

g) Le corps s’affaiblit et la peau brille.

Il existe 8 Pranayama principaux, à savoir Ujjayi, Suryabhedan, Sitkari, Shitali, Bhastrika, Bhramari, Murchha, Plavini. Parmi ceux-ci, Ujjayi est le Pranayama le plus populaire. Pranayama se compose de 4 parties dans l’ordre suivant :

1) Puraka (inhalation contrôlée)

2) Abhyantara Kumbhaka (Retenir le souffle)

3) Rechaka (expiration contrôlée)

4) Bahya Kumbhaka (Retenir son souffle).

Le rapport de ces parties entre elles est généralement de 1:4:2:4, à quelques exceptions près. Le Yogasutra de Patanjali est d’accord avec ce récit ainsi que de nombreuses autres écritures. Dans un but de bien-être général, la pratique des trois premières parties est suffisante. Un pratiquant spirituel pratique généralement les quatre parties, y compris la dernière, c’est-à-dire Bahya Kumbhaka. Un tel praticien fait également beaucoup plus de répétitions que quelqu’un qui le fait pour la santé et le bien-être en général. Parmi les quatre parties du Pranayama, Abhyantara Kumbhaka est essentiellement identifié au Pranayama. Il y a un autre Kumbhaka qui se produit spontanément et il s’appelle Keval Kumbhaka.

Les bandhas (locks) sont très essentiels pour la pratique du Pranayama. Mulabandha (verrouillage de l’anus), Jalandharbandha (zone du cou ou verrouillage de l’encoche jugulaire), Udiyanabandha (verrouillage de l’abdomen ou du diaphragme) et Jivhabandha (verrouillage de la langue) sont les quatre verrouillages effectués pendant le pranayama. Selon le but du Pranayama (santé spirituelle ou générale), des verrous sont effectués. Mulabandha, Jalandharbandha et Udiyanabandha sont des bandhas communs exécutés par tout le monde. Jivhabandha n’est obligatoire que s’il est pratiqué à des fins spirituelles.

Caractéristiques du yoga

Jetons un coup d’œil à certaines des principales caractéristiques du yoga.

1) Le yoga n’est pas un exercice.

Pour comprendre le concept de yoga, vous devez garder à l’esprit que les positions de yoga ne sont pas des exercices, mais des étirements corporels et le maintien des étirements. Vous pouvez décrire le yoga en termes d’étirements yogiques ou de pratiques yogiques. Se mettre dans une position corporelle en étirant les muscles puis en maintenant cette position aussi longtemps que le corps le permet, c’est ce que sont les étirements yogiques. Le yoga nécessite des mouvements très doux et contrôlés et un tempo lent et régulier. Pour y parvenir, vous devez avoir une concentration totale de l’esprit tout en faisant du yoga. Les mouvements du yoga sont fluides, lents et contrôlés. La comparaison avec les autres est fortement déconseillée. Faire quoi que ce soit au-delà de ses capacités juste en dehors de la compétition entraîne des blessures corporelles et est donc fortement déconseillé. La respiration dans le yoga reste constante, contrairement à de nombreux exercices aérobiques. Le yoga est également isotonique, contrairement aux exercices de musculation, qui sont de nature isométrique. Dans les étirements isotoniques, la longueur musculaire augmente tandis que le tonus reste le même, contrairement aux exercices isométriques où la longueur musculaire reste la même tandis que le tonus change. Dans les étirements isotoniques, le corps est étiré d’une certaine manière et maintenu ainsi pendant un certain temps.

2) Entretien plus long et moins de répétitions (selon la capacité corporelle).

Les avantages du yoga sont améliorés en maintenant un étirement du corps. Plus le meilleur entretien sera l’effet. Cependant, on ne peut pas se forcer à maintenir l’étirement plus longtemps que le corps ne peut le supporter. Chaque posture est agréable et stable (Sthiram Sukham Asanam). Sthiram signifie stable. Sukham signifie agréable et Asanam signifie une posture ou une position du corps. La bonne position pour vous est celle dans laquelle votre corps reste stable (sthiram) et qui est agréable et confortable pour vous (sukham). Dès qu’un étirement devient insupportable et inconfortable et que le corps commence à trembler, nous devons sortir de cette position d’une manière très lente, douce et contrôlée. Il y aura plus de répétitions et un entretien plus court pour un débutant. Avec plus de pratique, les répétitions seront moins nombreuses et l’entretien sera plus long. Après avoir fait du yoga, vous devriez vous sentir bien et frais et rien d’autre. Si vous vous sentez fatigué ou fatigué ou si une partie de votre corps vous fait mal, cela signifie seulement que vous avez essayé au-delà de vos capacités.

3) Faites confiance à votre corps. Appliquez un minimum d’effort :

Avec la pratique du Yoga, vous apprenez aussi à faire confiance à la capacité de votre corps à progresser en souplesse sans effort conscient. Tant que l’objectif est à l’esprit et que le corps n’est étiré qu’à sa capacité actuelle, la flexibilité se développe d’elle-même. Il doit se concentrer uniquement sur la respiration, se concentrer sur l’état actuel de la posture du corps et apprécier cette pose tant qu’elle est confortable. « Prayatnay Shaithilyam » signifie un minimum d’efforts. Bien qu’il existe une position idéale décrite et souhaitée pour chaque asana, personne n’est obligé d’atteindre la position idéale. Le yoga se fait avec la conviction que la souplesse s’acquiert après une pratique continue et régulière. Il y a un message ici et c’est de faire confiance à l’inconnu. Ce message, associé à une fonction endocrinienne améliorée, à un meilleur tonus musculaire, à un esprit plus calme et à une attitude positive accrue, peut être extrêmement bénéfique pour la guérison de toute maladie.

4) Étirements ciblés :

La capacité d’étirer ou de contracter un groupe de muscles tout en relaxant le reste du corps est appelée étirement ciblé. Par exemple, si un Asana particulier repose sur l’étirement de l’estomac en tant que groupe musculaire principal (muscles pivots), le reste du corps est détendu pendant que l’estomac est étiré ou pressé. Vous devez faire attention à ne pas solliciter inutilement les muscles qui doivent être détendus. Au début, c’est difficile à suivre, mais cela devient plus facile avec un peu de pratique. Cette habitude de différencier les différents muscles pour la pression devient très utile dans d’autres domaines de la vie. Il vous permet de mieux vous détendre en conduisant pendant les heures de pointe. Tout en effectuant des tâches quotidiennes normales, cela vous fait prendre conscience des tensions inutiles dans différentes parties de votre corps. Vous êtes attentif même lorsque vous parlez à quelqu’un ou lorsque vous vous brossez les dents ou lorsque vous êtes coincé dans un embouteillage. Vous apprenez à vous demander : « Est-ce que je retiens mon souffle, mes épaules tendues, mon cou raide, mes doigts recourbés ? etc etc Ces actes sont inutiles et gaspillent de l’énergie. Le yoga vous apprend à vous détendre et vous donne du temps loin des soucis et des regrets, de l’impatience et des angoisses.

5) Respiration :

La surveillance de la respiration fait partie intégrante du Yoga. Des erreurs courantes comme retenir sa respiration ou respirer se produisent délibérément pendant le yoga. Ces deux erreurs doivent être évitées. La rétention de souffle donne des maux de tête, de la fatigue et donc les bienfaits du yoga sont perdus à cause d’une respiration incorrecte ou inadéquate.

6) Anantha Samapatti (Fusionner avec l’Infini):

Le but ultime du yoga est l’amalgamation du soi dans le plus grand soi. Yuja signifie combiner ou connecter. Une connexion entre Atma et Parmatma est la fusion du corps et de l’esprit. Le yoga est un mode de vie. C’est l’intégration totale. Selon Patanjali (le fondateur du Yoga), deux choses définissent les postures de Yoga ; une posture corporelle stable et confortable et Anantha Samapatti. Par conséquent, vous ne pouvez pas séparer les postures du corps de la méditation. En fait, un corps devenu flexible et stable grâce à la pratique de diverses postures devient une bonne base pour l’état d’esprit transcendantal suprême (Samadhi). Le Kriya (processus de nettoyage) purifie le corps. Mudra et bandha apportent la stabilité d’esprit et la concentration nécessaires, d’abord sur sa respiration (pranadharana) puis sur Dieu (Ishwarpranidhana). Au départ, l’esprit vagabonde beaucoup et ce n’est pas grave. Vous devriez le laisser vagabonder. Plus tard, il devrait compter son souffle et observer le flux d’air entrant et sortant à travers les passages d’air. (pranadharna). Cela lui permettra de mieux se concentrer sur lui-même (sakshibhavana). Au début, il sera difficile de se concentrer car les postures du corps ne sont pas si stables. Mais avec la pratique ça s’améliore. Pour cela, il faut intentionnellement retirer l’esprit de la posture du corps et le concentrer sur le processus de respiration (pranadharana).

Bienfaits du yoga

Si vous suivez les règles de base, plus d’avantages peuvent être obtenus. Garder le corps étiré rend le corps maigre, maigre, flexible et stable. Les techniques de respiration purifient le sang et dégagent les voies nasales et les sinus. La réduction du stress est le plus grand de tous les avantages. Les postures relaxantes du yoga vous apprennent à détendre vos muscles et à laisser la gravité agir sur votre corps. La capacité de différencier les tensions dans différentes parties du corps, c’est-à-dire d’étirer un groupe de muscles tout en relaxant tous les autres, vous apprend à vous détendre et à ne pas gaspiller d’énergie dans votre routine quotidienne. La partie sur la concentration est importante pour soulager votre esprit des soucis et du stress des activités quotidiennes. Voici un aperçu détaillé de certains des principaux avantages du yoga.

1. Réduction du stress

Le stress, la tension, l’anxiété sont les caractéristiques inévitables de la vie moderne. Le yoga propose de nombreuses techniques pour faire face au stress et à l’anxiété. Un esprit sans stress réduit de moitié les risques de contracter une maladie, c’est connu jusqu’à présent. Le yoga enseigne des techniques de respiration et de relaxation très efficaces pour y parvenir. Le yoga vous aide également à vous détendre plus rapidement et à augmenter votre énergie en vous apprenant à laisser la gravité agir sur votre corps. La moitié de la fatigue dans toute activité provient d’une respiration incorrecte et inadéquate et d’une respiration inutile. Le yoga vous apprend à respirer correctement et à ne pas rendre votre corps tendu et raide tout en effectuant d’autres tâches quotidiennes. Le principe des étirements ciblés vous apprend à ne pas gaspiller d’énergie au cours de votre routine quotidienne. Il vous fait prendre conscience des tensions inutiles sur différentes parties de votre corps. Le yoga vous apprend à vous détendre complètement et vous donne du temps libre de soucis et de regrets, d’impatience et d’anxiété. Les personnes ayant des horaires chargés, qui ont l’habitude d’être en action tout le temps, doivent comprendre que la relaxation n’est pas un crime ou une perte de temps. Au contraire, cela vous donne une nouvelle énergie pour mieux faire vos tâches.

2. Sensation d’énergie et de fraîcheur

Une bonne respiration joue un rôle important dans le rajeunissement et le rafraîchissement de l’esprit et du corps. Les techniques de respiration du yoga assurent un apport abondant d’oxygène aux poumons, dégagent les voies nasales et les sinus et vous aident ainsi à vous sentir rafraîchi. Un corps qui est devenu maigre et flexible en s’étirant et en maintenant les étirements est purifié grâce à des techniques de respiration et devient énergisé. Divers étirements de yoga induisent une sécrétion équilibrée d’hormones qui rajeunit ensuite tout le corps et, par conséquent, vous vous sentez rafraîchi et énergisé.

3. Flexibilité de l’esprit et du corps

En plus de l’effet relaxant, le yoga consiste également en de nombreux étirements du corps qui, maintenus pendant quelques minutes, procurent une merveilleuse souplesse à nos muscles. On commence à se demander : « Suis-je la même personne qui était si rigide avant ? Dans de nombreuses affections chroniques de la colonne vertébrale, le yoga a aidé de nombreuses personnes à réduire la fréquence et l’intensité des troubles, tels que la spondylarthrite, l’arthrite, etc. Garder le corps étiré rend le corps maigre, maigre, flexible et stable. Dans ce processus, non seulement votre corps mais aussi votre esprit devient flexible. L’esprit gagne la foi que les choses peuvent changer favorablement avec suffisamment de temps.

4. Amélioration des troubles chroniques

Le yoga est particulièrement bon pour la respiration et le contrôle de la colonne vertébrale. Le souffle et la colonne vertébrale sont comme des animaux sauvages. Vous les forcez à faire quelque chose qui déteint sur vous. Vous les convainquez, soyez patient avec eux, ils peuvent être apprivoisés à n’importe quel degré. De nombreux étirements de yoga rendent la colonne vertébrale forte et flexible. Le yoga s’est à nouveau avéré être une aubaine pour tous les types de troubles du dos. La technique consistant à expirer deux fois plus qu’à inspirer (Pranayama) fournit un apport abondant d’oxygène au sang et de nombreuses impuretés dans le sang sont guéries. La technique d’expiration délibérée (Shwasanmargshuddhi) dégage les voies nasales et les sinus. Ils aident à soulager les problèmes de sinus chroniques ou les voies nasales bloquées pour de nombreuses personnes. Cela renforce les poumons et les organes respiratoires. La technique de respiration abdominale (Kapalbhati) aide les personnes souffrant d’asthme ou d’un diaphragme faible à respirer facilement.

5. Concentration de l’esprit

La pratique du yoga aide à une meilleure concentration de l’esprit. La méditation, faisant partie du yoga, vous apprend à mieux vous concentrer et à tirer le meilleur parti de toute activité. Dharana, qui signifie focalisation étroite sur un sujet en restreignant le Chitta (esprit) est l’un des 8 membres de l’Ashtangayoga. Cela vous apprend à chasser toutes les autres pensées de votre esprit et à vous concentrer sur la cible. Les gens ont énormément bénéficié de la concentration de l’esprit en faisant la méditation (Dhyana) et Dharana à travers les âges.

6. Avantages à un niveau pas trop parfait

Même si la perfection dans un Asana ne peut pas être atteinte, les avantages d’un Asana sont toujours disponibles à un niveau moins que parfait, comme un esprit plus calme, une meilleure flexibilité, une meilleure tension artérielle, une fréquence cardiaque plus faible et une meilleure fonction endocrinienne. Quel que soit l’état d’Asana dans lequel vous vous trouvez, si vous maintenez la position confortablement, le corps reçoit le massage et les étirements nécessaires. Il y a une meilleure sécrétion des glandes endocrines grâce à un étirement constant et suffisant. Les cellules cérébrales reçoivent les signaux nécessaires et l’esprit devient plus calme. La respiration est plus contrôlée et se sent revigorée en conséquence. Tout cela se produit quel que soit le niveau de perfection. La stabilité et le niveau de confort sont plus importants que la perfection.

Origine et Philosophie du Yoga :

Ashtangayoga

Parmi les nombreux partisans du yoga, Patanjali (IIe siècle av. J.-C.) est le plus connu et le plus vénéré de tous et est bien accepté en tant que fondateur du yoga. Son livre Shripatanjali Darshan qui est une collection d’hymnes (également appelés Yoga Sutras de Patanjali) est tenu en haute estime par les experts et les praticiens et est connu comme l’un des livres de référence les plus vénérés (un manuel pour la pratique réelle) sur le yoga. Le Yoga de Patanjali est appelé Patanjala (celui de Patanjali) et est également considéré comme Rajayoga, ce qui signifie Yoga Royal ou Yoga Suprême, Sublime, car il consiste en des pratiques qui mènent à la libération spirituelle (Moksha). Rajayoga fait partie de la philosophie Sankhya et est connu pour éveiller la Kundalini (l’ouverture complète du chakra lorsqu’elle est atteinte dans l’état transcendantal de méditation) et aboutit à une illumination spirituelle complète si elle est pratiquée régulièrement.

Patanjalayoga est aussi appelé Ashtangayoga car il a 8 dimensions ou 8 membres. Ashta signifie 8 et Anga signifie dimension ou membre en sanskrit. Yama (Règles de vie sociale), Niyama (Règles de développement personnel), Asana (posture de yoga), Pranayama (respiration prolongée et contrôlée), Pratyahara (retrait des sens), Dharana (concentration réduite sur un sujet), Dhyana (suite .) l’expérience de la méditation), Samadhi (l’état transcendantal dans lequel il n’y a qu’une essence d’existence pure) sont les 8 membres de l’Ashtangayoga. Les quatre premières dimensions constituent la partie exotérique (Bahiranga) de l’Ashtangayoga, tandis que les quatre dernières dimensions constituent la partie ésotérique (Antaranga) de l’Ashtangayoga. Sur les 8 membres de l’Ashtangayoga, Asana et Pranayama sont les deux seuls membres qui représentent généralement le terme Yoga dans sa forme la plus populaire.

Hatha Yoga

Au 15ème siècle après JC Yogi Swatmaram a fondé l’un des six systèmes de yoga appelé Hathayoga. Bien que le terme Hatha en sanskrit signifie être fort, le Hathayoga ne concerne pas le Hatha, il s’agit de l’équilibre entre les deux principes du corps. Ha et Tha sont essentiellement des symboles. Ha signifie surya (soleil). Tha signifie chandra (lune). La narine droite (Pingala) est le Surya nadi, tandis que la narine gauche (Ida) est le Chandra nadi. Juste la façon dont le soleil et la lune équilibrent le cycle de vie du monde ; les deux narines équilibrent le cycle de vie du corps. Nadi est un canal par lequel circule la force vitale. Le Hathayoga aide à maintenir cet équilibre en corrigeant les troubles fonctionnels de l’organisme et en apportant la paix mentale. Hathayogapradipika est le manuel standard sur Hathayoga écrit par Yogi Swatmaram. Hathayoga accepte Patanjala Yoga comme norme. Bien qu’il s’agisse d’une école de philosophie complètement indépendante à part entière, elle est essentiellement basée sur la philosophie du Rajayoga exposée dans le Yogasutra de Patanjali.

En fait, chaque école de philosophie culmine au Rajayoga, car le but de chaque école est le même que le Rajayoga, qui est d’atteindre la paix et le bonheur éternels.

Hathayoga se compose de

A. Asana (positions ou étirements du corps, par exemple pose de montagne, pose de cobra)

b. Pranayama (techniques de respiration contrôlée, par exemple Ujjayi, Anuloma Viloma)

c. Kriya (processus de nettoyage, par exemple Kapalbhati)

d. Bandha et Mudra (positions de serrures et de symboles, par exemple Udiyana bandha, Jivha bandha, Simhamudra)

Selon Hathayoga, Asana, Pranayama, Kriya, Bandha et Mudra sont des tremplins pour atteindre l’effet psycho-spirituel ultime du Rajayoga. Ils créent la base nécessaire pour un esprit et un corps stables et calmes pour le Rajayoga. Il existe cependant des différences subtiles entre le Patanjala Yoga et le Hathayoga. Patanjali met davantage l’accent sur l’effet psycho-spirituel du Yoga plutôt que sur les aspects physiques et les techniques réelles d’Asana et de Pranayama. Ses Asana et Pranayama sont également beaucoup plus simples et faciles à faire que ceux du Hathayoga. Pour cela, il recommande le moindre effort (Prayatnay Shaithilyam) et le maintien d’un tempo régulier et rythmé et d’une position corporelle stable et confortable. Le Yogasutra de Patanjali ne traite d’Asana et de Pranayama que dans le chapitre Kriyayoga (partie de Sadhana pada) en tant qu’outil pour atteindre la santé physique et mentale. D’un autre côté, le Hathayoga met davantage l’accent sur les techniques Asana et Pranayama, Kriya, Bandha et Mudra.

Philosophie du Yogasutra :

Le Yogasutra de Patanjali se compose de 195 sutras et de 4 Padas (sections ou chapitres) : Samadhi pada, Sadhana Pada, Vibhuti Pada et Kaivalya pada. Kriyayoga, le chapitre sur la pratique réelle du Yoga fait partie de la Sadhana Pada (section sur les moyens d’étude et de pratique du Yoga). Kriyayoga discute Asana et Pranayama à savoir. le côté physique du Yoga. Juste pour donner un aperçu de la philosophie de Patanjali, voici quelques réflexions du Samadhi Pada et de la Sadhana Pada du Yogasutra :

Selon Patanjali, le sens et le but du Yoga est la réalisation du Samadhi (l’état transcendantal suprême dans lequel il y a le sentiment d’existence pure et rien d’autre). Le yoga est une union de l’esprit et du corps. Elle est comparée à une rivière calme, coulant sans effort dans son lit en pente. Ainsi le Yoga est plus qu’un exercice physique. Être capable de concentrer son esprit est le plus grand avantage du yoga. Le yoga n’est rien d’autre que l’auto-apprentissage. Le but du yoga est d’être conscient de soi. Le yoga vous apprend à être plus proche de la nature et à mener une vie saine. Pour cela, vous avez besoin de détermination et de foi dans le yoga.

Tapaswadhyaeshwarpranidhanani Kriyayogah

Tapa (austérités), Swadhyaya (lecture des écritures), Ishwarpranidhana. Tapa est de rendre le corps alerte et actif pour rayonner de santé. Swadhyaya est l’étude continue pour aiguiser l’intellect. Ces sadhanas devraient être utilisées pour éliminer les défauts de la nature humaine. Il existe cinq kleshas (tendances mauvaises) telles que avidya (ignorance), asmita (ego), Rag (attraction-affection), dwesh (haine) et abhinivesh (auto-insistance, entêtement). Ces cinq vrittis disparaissent par Dhyana.

Yogaschittavrittinirodhah. En pratiquant le Yoga, tous les changements fonctionnels de l’esprit cessent complètement.

Contrôler votre esprit est la raison d’être du Yoga. Vous devez engager votre esprit dans l’Asana. Asana est un outil pour le Yoga. Les postures corporelles, l’entretien et les séries d’asanas doivent être effectués en fonction de ses capacités. La rétention est plus souhaitable que la répétition. La méditation est indissociable du yoga.

Prayatne Shaithilyam anantha samapatti. En faisant Yogasana (postures yogiques), deux choses doivent être observées. L’un est d’être détendu mentalement et physiquement. La seconde est Anantha samapatti. Cela signifie fusionner avec quelque chose d’infini. Patanjali dit que toutes les bonnes choses arrivent quand vous arrêtez d’essayer. Devenez un avec Ishwara, abandonnez le contrôle et oubliez que vous êtes dans une posture corporelle particulière. Le yoga devrait être le mode de vie.

Yoga chitasya malam apakarot, Padena vachanam malam, sharirasya cha vaidyaken yo apakarot. La parole est améliorée par la lecture à haute voix d’un Pada (strophe d’un poème) et un médecin guérit les maux du corps. De même, le yoga guérit et purifie un esprit malade.

Selon Samadhipada, toutes sortes de problèmes mentaux et physiques comme la maladie, la paresse, les doutes et les soupçons, la désobéissance, les malentendus, les tentations, les pensées malsaines sont des modifications de Chitta (l’esprit). Les conséquences de ces changements sont l’agitation, l’instabilité, les tremblements et les troubles de l’inspiration et de l’expiration. Patanjali dit que par une concentration et une fermeté totales et une pratique régulière du yoga, on peut se débarrasser de tous ces problèmes.

Ishwarpranidhanadva Cependant, si cela est très difficile pour quelqu’un, il existe un autre moyen d’atteindre la santé et la paix complètes, et c’est de s’abandonner à Dieu (Ishwarpranidhanadva). Selon Samadhi pada, lorsque vous n’avez aucune connaissance, abandonnez-vous complètement à Dieu et vous acquerrez des connaissances.