Sri Aurobindo, un professeur de yoga renommé, a proposé le yoga intégral (purna) au début des années 1900. Il l’a décrit comme un moyen essentiel de nous libérer de l’ignorance et d’apprendre la vérité ultime sur le pouvoir divin qui se déploie dans l’univers. Les principes fondamentaux de ce yoga vital fusionnent et complètent les enseignements du karma, du jnana et du bhakti yoga. Il peut même être vu comme une combinaison des méthodes adoptées par l’Orient et l’Occident pour parvenir au spiritisme. Purna en sanskrit signifie complet ou complet, c’est pourquoi on l’appelle aussi yoga supra-mental. Il s’agit de la technique par laquelle on peut unifier toute sa part avec l’absolu et harmoniser tous les éléments en conflit pour reconnaître la réalité de la force suprême. Selon sa philosophie, l’homme est capable de passer à l’étape suivante et de devenir surhomme ; il est lié à se produire en tant qu’étape évolutive logique de la nature.
Comme l’objectif de cette branche du yoga est la restauration complète de l’individu, Sri Aurobindo informe en détail sur sa composition et sa transformation en détail. Les éléments de la structure de l’être sont dits « verticaux » et « concentriques ». Les parties verticales peuvent être distinguées comme le physique, la force vitale et le mental cognitif ; les aspects psychiques et spirituels sont les parties concentriques. Ce célèbre maître de yoga a imaginé la psychologie intégrale pour expliquer la transformation complète de l’être. Il a également introduit l’idée d’expérience ou de pouvoir supra-mental; il a affirmé que l’esprit ignore la vérité et la recherche, tandis qu’au-delà de cette faculté se trouve une force permanente consciente de la réalité ou supramental. Au fur et à mesure que l’humanité franchit la prochaine étape de son état d’inconscience à un état avancé de compréhension, elle se dirigera vers son existence améliorée.
Si vous voulez être un vrai adepte de cette philosophie, comme l’explique le célèbre maître de yoga, vous devez suivre trois étapes. Vous devez d’abord viser à atteindre l’existence sainte, puis vous devez abandonner tous les désirs égoïstes et ensuite vous abandonner ou vous abandonner complètement à l’autorité sublime. Sri Aurobindo, un chercheur des sociétés orientales et occidentales, croyait qu’il n’y avait pas de voie unique ou de voie établie pour pratiquer cette philosophie du yoga. Il a estimé que l’on a la liberté d’effectuer le yoga intégral comme une routine de diverses formes de yoga. Des postures de Hatha Yoga (asanas), des exercices de respiration (pranayama) et des techniques de relaxation purifiantes (kriyas) purifieront et renforceront le corps. La méditation Raja yoga va harmoniser et organiser l’esprit.
Le bhakti et le karma yoga augmenteront l’altruisme, la persévérance et le dévouement en inculquant les habitudes de servir les autres sans attendre aucune récompense. Le Jnana yoga favorisera l’apprentissage par l’auto-observation et le Japa yoga avec le chant répétitif de mantras favorisera les pouvoirs intellectuels en vous. De manière holistique, l’ensemble du régime vous permettra de vous efforcer d’atteindre les objectifs physiques et psychologiques du yoga. Vous apprenez à vous maintenir avec la volonté de la force divine, à exercer un contrôle total sur votre corps et à trouver une coordination complète entre les éléments psychiques et physiques de votre être.