La voie optique du yoga

Patanjali, le père du Yoga, était aussi un grand médecin. Il est censé avoir vécu vers 200 av. à 200 après JC, son livre Yoga Sutra est un guide pour une vie simple et saine. Le Yoga Sutra contient 195 aphorismes ou sutras qui ne décrivent pas réellement les postures yogiques ou les asanas. Le yoga, tel qu’il le décrit, ne concerne pas seulement les asanas ou les postures et le bien-être. Le yoga selon Patanjali est un mode de vie. Son livre est essentiellement un modèle éthique pour vivre une vie fondée sur des principes et intégrer la science du yoga dans la vie quotidienne.

La base des enseignements de Patanjali est tissée dans l’octuple chemin du yoga ou ashtanga yoga. Ces enseignements sont des suggestions pour une vie meilleure. L’octuple chemin est le suivant

Yama signifie comportement social. Il vous dit comment traiter les autres et le monde qui vous entoure. Ce sont les valeurs correctes. Aussi appelé choses à faire et à ne pas faire. Il y a cinq yamas : la non-violence (ahimsa), la vérité et l’honnêteté (satya), le non-vol (asteya), la non-luxure (brahmacharya), la non-possessivité (aparigraha),

Niyama signifie discipline et responsabilité personnelle. Il nous dit comment nous soigner. Aussi appelées observations. Il y a cinq niyamas : pureté (shauca), contentement (santosha), austérité (tapas), étude du texte sacré (svadhyaya) et vivre avec la conscience du Divin (ishvara-pranidhana).

Asana. Le yoga est communément compris comme l’exécution de diverses asanas. Selon Patanjali, « la posture de yoga est stable et facile ». Les anciens sages utilisaient le yoga pour se préparer à la méditation. Pour méditer, une personne doit s’asseoir dans une posture pendant une longue période de temps, le corps doit être flexible et agile et en même temps coopératif pour y parvenir. On devrait pouvoir se concentrer sans être dérangé par l’environnement pendant la méditation.

Pranayama. Prana ou force vitale ou énergie est partout. Il est présent dans chaque être vivant. Il se déverse en nous par notre souffle. Le pranayama consiste en fait à contrôler cette force vitale. Les actions clés du pranayama consistent à inspirer le souffle, à retenir le souffle et enfin à l’expirer. Comme Iyengar a expliqué le principe de base derrière le contrôle de la largeur, « la vie d’un yogi n’est pas mesurée par le nombre de jours, mais par le nombre de ses respirations. Par conséquent, il suit les schémas rythmiques appropriés de respiration lente et profonde. » Pranayama nettoie le système et supprime les distractions mentales telles que l’anxiété, la tension, l’agitation, le désespoir, etc. facilitant la concentration.

Le pranayama est généralement pratiqué après les asanas.

Pratyahara. Pratyahara désigne le retrait des sens. Cela se produit pendant la méditation, les exercices de respiration ou la pratique de postures de yoga. Cela se produit lorsqu’une personne concentre ou concentre son attention vers l’intérieur, en elle-même. Le contrôle des sens est très difficile, une fois maîtrisé, les distractions comme les démangeaisons, les sons, les odeurs, etc. ils ne seront pas ressentis pendant la méditation.

Dharana. « La concentration lie la pensée en un seul endroit. » – Patanjali

La concentration ou dharana signifie entraîner l’esprit à se concentrer sur un seul endroit, une image, un sujet, même des choses comme une bougie, une fleur ou même un mantra. Il ne doit y avoir aucun effort de concentration, cela doit être très doux. L’esprit est en mode concentration une fois que la personne perd la notion du temps.

Dhyâna. Dharana conduit à dhyana (état de méditation). C’est l’état de méditation ininterrompue. Contrairement à la croyance populaire, le but du dhyana n’est pas de perdre conscience, le but est d’augmenter la conscience et l’unification avec l’univers. Si vous craignez la distraction, ne méditez pas, concentrez-vous. La paix obtenue grâce à la méditation est visible dans tous les aspects de la personne, que ce soit au travail, aux loisirs ou au shopping.

Samadhi. C’est le but ultime du yoga tel que décrit par Patanjali. Samadhi selon Vyasa est le contrôle complet des fonctions de la conscience ou ‘samadhan’. Samadhi signifie également union complète avec le divin ou fusion avec le divin. C’est l’état de conscience hautement élevée ou d’illumination.

En plus d’être un guide pour la pratique du yoga, les sutras de yoga Ashtanga de Patanjali suggèrent également un mode de vie moral et juste.