Técnicas avanzadas de yoga: una visión general de la diferencia entre mudra y bandha

Técnicas avanzadas de yoga: una visión general de la diferencia entre mudra y bandha

En étudiant les textes classiques du yoga, on discute beaucoup de la capacité d’une pratique physique à provoquer des changements psychologiques, voire spirituels. En d’autres termes, si vous faites un ensemble prescrit d’actions au corps, alors quelque chose arrive à l’esprit. La torsion, la torsion, la compression et l’étirement à l’extérieur ont un impact dramatique sur ce qui se passe à l’intérieur. Les pratiquants de yoga réguliers conviennent souvent que la pratique des postures de yoga conduit à une attitude plus calme et plus détendue.

Contrairement à la croyance populaire, les textes de hatha yoga traditionnels n’ont pas passé beaucoup de temps à parler des « asanas » (postures) et de leurs bienfaits pour le corps, mais ont plutôt accordé beaucoup d’attention aux pratiques plus subtiles d’augmentation de l’énergie potentielle inexprimée. appelé « kundalini » dans les centres psychiques supérieurs. Il existe deux approches principales conçues pour provoquer cette réaction :

Il y a d’abord le « mudra », qui est une configuration corporelle spécifique destinée à attirer l’énergie accumulée lors des asanas et des « pranayama » (techniques de respiration) vers les différents centres psychiques. Cette action provoque certaines humeurs et peut également déclencher des émotions spécifiques. Avec suffisamment de pratique, les sens externes se tournent vers l’intérieur et le niveau pranique (force vitale) est augmenté, ce qui entraîne l’apparition spontanée de mudras dans le corps d’un yogi, les mains, les pieds, les yeux, les bras et les jambes se déplaçant dans des positions spécifiques.

Deuxièmement, il y a le « bandha », qui est une source de grand malentendu et de confusion parmi les pratiquants de yoga. Certaines pratiques sont appelées mudras dans un texte et bandha dans un autre. Pour ajouter au mystère, de telles pratiques pourraient même avoir des noms différents dans le même texte. Dans le but de différencier les bandhas des mudras, de nombreux enseignants contemporains définissent les bandhas comme des «verrous d’énergie» ou un emplacement physique spécifique et une action effectuée pour empêcher la fuite du prana. Ces blocages sont « moola bandha » (bloquant la rétraction du périnée ou du col de l’utérus), « uddiyana bandha » (bloquant la rétraction abdominale) et « jalandhara bandha » (bloquant le cou).

Une autre façon de penser à la relation entre mudra et bandha est que les premiers demandent généralement plus de travail que les seconds. Les bandhas peuvent être difficiles à localiser, mais une pratique régulière et soutenue des asanas sous l’œil attentif d’un bon enseignant peut développer ces blocages physiques, ou du moins favoriser la sensibilité et la conscience autour du périnée, de l’abdomen et du cou, qui sont des repères physiques clés. dans le système du hatha yoga.

Considérons donc l’un des premiers mudras : le « khechari mudra », qui prescrit l’inversion de la langue à un endroit très précis à l’intérieur du crâne (juste derrière l’emplacement du troisième œil). La langue doit être massée et tirée régulièrement. Ensuite, la membrane qui relie la langue au fond de la bouche (frenulum linguae) est coupée petit à petit à intervalles hebdomadaires. Les textes anciens disent qu’un mélange de sel et de curcuma est appliqué quotidiennement sur la coupe et après une période de 6 mois, la racine de la langue sera complètement coupée.

La pratique, également connue sous le nom de « nabho mudra » et « lambhika yoga », est généralement enseignée dès le jeune âge de 12 à 16 ans, lorsque le corps est encore en développement. Il faut de nombreuses années de pratique pour apprendre à naviguer dans la langue disloquée à travers la cavité nasale à l’arrière de la gorge pour atteindre le centre des sourcils.

Les textes anciens font l’éloge de cette pratique (qui, bien sûr, doit être enseignée par un gourou), dont on dit qu’elle régule les puissantes sécrétions du cerveau. Les bienfaits physiques d’une pratique intense sont peut-être trop nombreux pour être appréciés par la personne moderne, mais on peut commencer à comprendre ce mudra en retournant la langue et en touchant le palais mou à l’arrière de la bouche. Regardez dans votre troisième œil et respirez pendant 20 rounds.

On dit que le khechari mudra influence directement les fonctions du cerveau et éveille les centres de conscience supérieurs. Puissiez-vous trouver un but plus élevé dans cette vie : Om Shanti Om.