El yoga es un arte ancestral que va mucho más allá de la práctica de asanas - posturas. Es una filosofía que se remonta a la época en que existían las religiones, hace más de 2.000 años. Es una filosofía que habla de unión. Habla de la unión de todos los seres humanos y también de la unión con una energía mayor que nos conecta a todos.
¿Qué es el yoga?
El yoga es un arte ancestral que pretende devolver al practicante a su verdadero ser. Las antiguas escrituras nos dicen que el verdadero ser es el estado de felicidad. Es un estado de felicidad interior. El sabio Patanjali, que escribió el "Yoga Sutra" -un antiguo texto sobre el yoga que codifica el sistema hasta hoy-, dio la definición de yoga como "Yoga chiti vriti nirodha". Esto se traduce del sánscrito original al inglés como yoga es la detención de las fluctuaciones de la psique. Históricamente, ha habido dos vías principales de yoga -el raja yoga y el hatha yoga- y ambas tienen como objetivo final el control de la mente. La práctica de Asana -la práctica de las posturas de yoga- se creó con el objetivo de estabilizarnos para sentarnos durante la meditación. El yoga fue creado en última instancia para llevarnos a la meditación y, por tanto, a estados de conciencia más profundos.
Dhyâna
Ahora surge la pregunta: ¿qué es la meditación o dhyana en sánscrito? La meditación calma la mente al calmar el cuerpo.
Además, el pranayama -las técnicas de respiración del yoga- tiene como objetivo calmar la respiración y, por tanto, la mente.
Nuestras prácticas de meditación de yoga nos ayudan a superar el ego. El ego es la individualidad. Pero en realidad todos estamos conectados y con el yoga nos damos cuenta de esta conexión. La definición de yoga es la unión. A través de la práctica del yoga, uno logra la unión entre el tú que crees que eres, es decir, tu conciencia individual, y el tú que realmente eres, es decir, que eres parte de una conciencia suprema. Para trascender entre la conciencia individual y la conciencia suprema, tenemos que superar el ego. Y para superar el ego, necesitamos lo que los textos de los Upanishad describen como Vivek Chudamani. Esta es la joya de la corona del poder de discriminación de lo que es real y lo que no lo es. Por lo tanto, tenemos que ser capaces de ver que realmente no hay un yo, sino que todos estamos conectados.
Tenemos que determinar qué significa volver al verdadero yo, o qué es la autorrealización. La autorrealización es esencialmente identificarse con la paz y la felicidad. Una vez que hayas hecho esta verdadera identificación, sólo irradiarás paz y felicidad.
chakras
Una forma de ver el yoga es en términos de chakras (puntos de energía dentro de nosotros). Ahora, el yoga busca el funcionamiento final de todos los chakras en nosotros. Nos eleva de la conciencia individual a la conciencia suprema.
Vedas
Ahora bien, los Vedas -las escrituras que hablan del conocimiento- dicen que hay tres defectos en la mente. Estos son mala que es la suciedad, los residuos, los pensamientos y las emociones excesivas. Luego está vikshep que es la inestabilidad y luego está avaran que significa cobertura. La presencia de avaran significa que es muy difícil para nosotros ver la verdad.
La antigua filosofía de la India se llamaba Sanathana Dharma, que puede traducirse como ley eterna. Consideraba que todo el universo estaba conectado, que tenía una unión espiritual, es decir, el hombre, los animales, la naturaleza, todo el universo. En los tiempos védicos -la época en que se escribieron los Vedas- el mundo se llamaba Vasudevakudambabakam, que significa una familia mundial. Cuando vemos el mundo como una familia, experimentamos la verdadera espiritualidad. En aquella época, el mundo se consideraba más allá de las diferencias causadas por la raza, el país o la religión. La espiritualidad significa ver la unidad en todas las cosas.
Caminos del Yoga
A partir de este conocimiento, es importante que entendamos que hay muchos caminos diferentes hacia el yoga, todos los cuales conducen a la autorrealización o a la felicidad interior.
El karma yoga es el yoga de la acción. Se trata de eliminar el mal. Hay dos tipos diferentes de acción o karma. El sakam consiste en buscar los frutos de las propias acciones, mientras que el nishkam es más puro. Implica no buscar los frutos de las propias acciones, sino actuar con un corazón y una mente puros, sin pensamientos expectantes. Vivir una vida de nishkam karma conduce a una vida más feliz, equilibrada y pacífica.
El Bhakti yoga es el yoga de la devoción. Existe la devoción condicional, pero la devoción incondicional es lo que se necesita para eliminar el vikshep o la inestabilidad.
Gyana yoga es el yoga del conocimiento. Existe para eliminar el avaran o la cubierta. El Gyana Yoga habla mucho de la naturaleza de la conciencia. Ahora, la naturaleza de la conciencia puede ser descrita como 'sat chit anand'. "Sat" es la existencia o la verdad. Todos somos inmortales en el sentido de que todos somos almas y el alma misma es inmortal. Esta es nuestra verdadera naturaleza. Todos buscamos nuestro verdadero ser inmortal, nuestra alma. Por eso nos esforzamos constantemente por vivir más tiempo: intentamos conectar con nuestro verdadero yo, nuestra alma inmortal. "Chit" es sabiduría - así que todos buscamos la sabiduría, buscamos la sabiduría que está intrínsecamente en todos nosotros. "Anand" es la felicidad. La felicidad es lo que todos hemos buscado siempre, y en el fondo de nuestro ser todos somos esencialmente felicidad o dicha. Sobre la base del sat chit anand, todos buscamos la autorrealización o la felicidad interior a través del conocimiento.
El Raja Yoga es el camino real. Al igual que un rey trae la ley y el orden a su reino, el practicante de raja yoga gobierna el reino desde dentro - el reino de los sentidos, así que en lugar de ser gobernado por los sentidos, el yogui está en un estado de paz y tiene sus sentidos bajo control. El yogui trae la ley y el orden a su interior.
Vedanta
Después del período védico de la filosofía india, comenzó el período vedántico. Vedanta significa el final de los Vedas, el momento en que cesa el conocimiento y comienza la autorrealización.
En la tradición filosófica vedántica, leemos que hay cinco capas por encima de la conciencia que nos impiden identificarnos con lo que somos. Todos estamos tan atrapados en estas cinco capas que creemos que somos estas cinco capas. Estas capas se conocen en el Vedanta como "panch kosha". La palabra "panch" significa cinco y la palabra "kosha" significa que envuelve o cubre nuestra conciencia. Con la práctica del Yoga, nos trasladamos a la capa más profunda.
La primera capa se llama cuerpo alimentario o cuerpo físico. Esto se conoce como annamaya kosha. Se trata de nuestro cuerpo físico compuesto por los nutrientes que hemos consumido: proteínas, minerales, etc. A menudo nos identificamos con el cuerpo físico y no miramos más allá. Aunque sólo nos fijemos en el cuerpo físico, es importante darse cuenta de que los alimentos que ingerimos moldean nuestro cuerpo y nuestro cerebro. Por lo tanto, comiendo de forma saludable y haciendo ejercicio, mantenemos un estado físico y mental sano y feliz.
La segunda capa se conoce como pranamaya kosha y es el cuerpo energético o etérico. El prana puede denominarse aliento, oxígeno o energía vital y se refiere al chi en la filosofía china. El oxígeno es necesario para todas las células de nuestro cuerpo. Los árboles y las plantas liberan oxígeno, por lo que nos sentimos vivos cuando estamos rodeados de naturaleza y somos uno con ella.
La tercera capa se conoce como manomaya kosha o cuerpo mental. A partir de esta comprensión, podemos entender que la mente y el cuerpo están conectados. Por eso estamos más sanos físicamente cuando mantenemos una actitud positiva. La risa y la felicidad siempre generan buena salud.
La cuarta capa es el gyanamaya kosha o cuerpo intuitivo. Aquí experimentamos el sexto sentido. Las respuestas a todas nuestras preguntas se encuentran en realidad en la cuarta capa.
Y ser conscientes de la quinta capa es nuestro objetivo final como yoguis - es el cuerpo de la felicidad - o anandmaya kosha. Lo experimentamos cuando hemos trascendido por completo el ego y somos conscientes de quiénes somos realmente y de nuestra conexión con todo. El yoga es un viaje que nos lleva de annamaya kosha a anandmaya kosha. Una vez que alcanzamos anandmaya kosha, vivimos en el cuerpo de la felicidad.
Se puede decir que la meditación es una práctica que nos permite ir más allá de la mente y los sentidos a niveles más profundos para ver quiénes somos realmente.
En las prácticas de yoga, las asanas trabajan sobre el cuerpo alimenticio, el pranayama sobre el cuerpo energético y el dhyana o meditación sobre el cuerpo mental. Por lo tanto, las tres prácticas de yoga nos empujan cada vez más hacia el kosha más profundo.
Turquía
Un "turiya" es una persona que ha trascendido los cinco koshas. El estado de Turiya es el yo trascendental. No le afecta nada, ni le gusta ni le disgusta. Se encuentra en un estado de equilibrio. Cuando alcanzamos este estado - cuando estamos en el cuerpo de la felicidad - entonces estamos más allá del placer y del dolor. Practicamos el yoga para alejarnos del cuerpo, la mente y la respiración y convertirnos simplemente en la persona interior.
Ashtanga
El Raja yoga de Patanjali habla de controlar la mente y por tanto la respiración y por tanto el cuerpo. Tiene ocho extremidades unidas a él - asthanga. La palabra asht significa ocho y la palabra anga significa miembros. Los primeros pasos del asthanga son yama y niyama. Yama son las reglas y regulaciones sociales y niyama son las reglas y regulaciones personales. Estos dos miembros por sí solos son suficientes para dar la auto-realización. Los otros caminos del yoga también conducen a la autorrealización. Para hablar con más detalle, yama incluye ahimsa (no violencia), satya (veracidad y honestidad), asteya (no robar), bramacharya (funcionar según la conciencia suprema, lo que lleva a actuar en equilibrio) y aparigraha (no acumulación o sentido de no posesión).
Niyama incluye sauch (limpieza, incluida la limpieza mental), santosh (satisfacción), tapa (austeridad o autodisciplina), swadhyaya (autoaprendizaje) e Ishwar parnidhan (fe en el Supremo o ver el Supremo en todo).
Los ocho miembros del yoga, asthanga, son: yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharna, dhyan y samadhi.
La dharna es una concentración en la que uno está tan centrado en el objeto de concentración que todos los demás pensamientos desaparecen.
Pratyahara es la retirada de los sentidos. La práctica continua de asanas y pranayama nos lleva a pratyahara. Todas las técnicas de meditación son pratyahara.
El samadhi es la unidad con el universo. Una vez que has pasado por el dhyan y has alcanzado el samadhi, la conciencia del "yo" desaparece. Sólo hay unidad con el centro de tu meditación y, en última instancia, con el universo. En el Samadhi, el ego desaparece y hay una conciencia de que todos estamos conectados.
En el Samadhi, hay savikalpa samadhi donde algunas semillas del yo permanecen y hay nirvikalpa samadhi donde no quedan semillas. En el yoga, el objetivo es ir hacia el nirvikalpa samadhi.
Caballería
Según Patanjali, el objetivo final del yoga es el kewalya, donde no hay retorno del samadhi. Es el estado de unidad con el universo en el que no hay sentido del yo, no hay sentido del "yo", no hay ego y no hay conciencia de ello para volver. Es un estado en el que nos damos cuenta de lo conectados que estamos todos y es un estado de felicidad porque es donde hemos trascendido todos los apegos a los placeres y dolores que trae el apego a este mundo material. Aquí es donde conectamos con nuestro ser último y experimentamos nuestro estado natural de felicidad. En este punto, hemos realizado nuestro verdadero ser a través de la práctica del Yoga.
El yoga va más allá de la simple práctica de asanas, más allá incluso de la meditación y el pranayama, y en realidad nos acerca a nuestro estado original de autorrealización.
Shanti
El yoga nos enseña a profundizar en nosotros mismos y en esta conciencia más profunda hay una gran sensación de shanti o paz a la que todos podemos recurrir. En última instancia, como buenos estudiantes de yoga, es esta sensación de paz la que todos buscamos.
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